以人(rén)為(wèi)本,本在心;以厚為(wèi)道(dào),道(dàγ£o)在行(xíng)

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淺析《論語》用(yòng)人(rén)觀點

發布時(shí)間(jiān):2013-07-22 來(lái)源:《‍α論語十則》


    《論語》是(shì)一(yī)δ​β‌部記錄孔子(zǐ)及其弟(dì)子(zǐ)言行(x£←íng)的(de)語錄體(tǐ)著作(zuò)。它是(shì)一(yī)種日(r↓£ì)常生(shēng)活的(de)自(zì)β®然流露,沒有(yǒu)半點文(wén)字修飾,卻包含著(zhe)平凡而深邃的(™ ≥de)智慧,其中的(de)選人(rén)、用(yòng)人(rén)觀點對(duì)我們做(↕₩λ♣zuò)好(hǎo)新時(shí)期的(de)幹部選拔任用(yòng)工(gōng™≠&↑)作(zuò)具有(yǒu)很(hěn)高(gāo)的(de)參考和(hé)借鑒價值。φ ©€

  早在兩千多(duō)年(nián)前,孔子(z¶σ•σǐ)就(jiù)把用(yòng)人(rén)的(de)重要('φyào)性提到(dào)了(le)一(yī)個(gè)關系民(mín)心向背、國(guó)家(j£>₽iā)興亡的(de)高(gāo)度。如(rú):哀公£>★₹問(wèn)政,孔子(zǐ)對(duì)曰:→∞∏“舉直錯(cuò)諸枉,則民(mín)服;舉枉錯(cuò)諸直,則民(mín)$'✘★不(bù)服。”意思是(shì)把正直無私的(de)人(rén)選拔出來♠≤(lái),“錯(cuò)”同“措”,放(fàng)置的(deβ✔)意思,放(fàng)置到(dào)哪裡✘✘>(lǐ)呢(ne)?放(fàng)置到(dào)邪惡、不(bù)正直♣ 的(de)人(rén)上(shàng)面,那(nà)麽老(lǎo)百姓就(÷¶jiù)心悅誠服了(le);把邪惡不(bù)正直的®'∞‍(de)人(rén)選拔起來(lái),而把正直無私的(de)人(rén)↑✔置于一(yī)邊,那(nà)麽老(lǎo)百姓是(shì)不(bù)會(huì)誠服的(de)。對<©¥©(duì)于衛靈公無道(dào),卻沒有(yǒu)亡國(guó)的(de)原因,孔子(zǐ)ε↓¶✔曰:“仲叔圉(yu)治賓客,祝魚它(tuo)治宗廟,王孫賈治軍旅。夫如(rú)是(shδ∑ì),奚其喪?”有(yǒu)仲叔圉辦理(l↕≈δǐ)對(duì)外(wài)事(shì)務,祝魚它治理(lǐ)內(nèi)務,王孫賈統率軍隊。既然γ£'如(rú)此,又(yòu)怎麽會(huì)喪失君位呢(ne)?這(zhè)個(gè)衛靈公σπ™雖然無道(dào),但(dàn)他(tā)用(yòng)對(duì)了(le)三個γ✘☆(gè)人(rén),這(zhè)三個(εΩ€gè)人(rén)又(yòu)充分(fēn)發揮了(le)各自(zì)的(de)作(π&zuò)用(yòng),才使國(guó)家(jiā)得(d☆$e)以正常運轉。

  用(yòng)人(rén)德為(wèi)先。“德≠§”是(shì)孔子(zǐ)思想的(de)重要(≥‍yào)內(nèi)容,他(tā)認為(wèi)一(yī)個(gè)人(rén)的(​×de)德行(xíng)是(shì)首要(≥×≠"yào)的(de),是(shì)為(wèi)人(rén)∞↔↕σ之根本,無德不(bù)足以立世。這(zhè)與我們↓←曆來(lái)堅持德才兼備并把德放(fàng)在第一(yī)位的(de)選人(rén★☆)用(yòng)人(rén)标準是(shì)一∏♦  (yī)緻的(de)。“骥不(bù)稱其力,稱其德也(yě)。”千裡(lǐ)₩γ↓≠馬值得(de)稱贊的(de)不(bù)是(shì)它的(de)力氣,而是(β¥‍∞shì)它的(de)品德。子(zǐ)曰:“士志(zhì)于道(dào),而恥惡衣惡食者,→≠未足與議(yì)也(yě)。”孔子(zǐ)說(shuō):讀(d×↔♥ú)書(shū)人(rén)應志(zhì)于德☆≥↕行(xíng)的(de)修養,如(rú)果不(bù)能(nén€¶₩g)安于清貧,以敝衣敝食為(wèi)恥辱,這(zhè)種人(rén)是( ×shì)不(bù)值得(de)跟他(tā)共議(yì)大(dà)σ< 事(shì)的(de)。子(zǐ)曰:“如(rú)有‍$(yǒu)周公之才之美(měi),使驕且吝,其餘不(bù) λ足觀也(yě)已。”孔子(zǐ)說(shuō):即使有(×>≥yǒu)周公那(nà)樣才華和(hé)美(měi)貌,假若他(tā)既驕≈≤傲又(yòu)促狹,也(yě)是(shì)不(bù)值得(de)稱道♣®(dào)的(de)。他(tā)認為(wèi)美(mě∑♠γi)好(hǎo)的(de)品德遠(yuǎn)比智力重要(y↔ "ào),好(hǎo)的(de)品德可(kě)以使一(yī)個(gè)人(r ×↔én)的(de)聰明(míng)才智充分(fēn)發揮出來(lái)。否則,不(bù)論←¥他(tā)具有(yǒu)多(duō)麽令人(rén)驚歎的(de)才"αα智,也(yě)是(shì)不(bù)足以稱道(dào)的(d↕♣e)。